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谢谢皇上让我自杀！这叫什么事！湖北、湖南两位巡抚差一点也被处死，后来从宽，削职为民，发配去做苦工，修长城。像这样违制剃头而丢脑袋丢官的还有不少。而且乾隆还特别强调“申明祖制，禁百日内剃发，违者处斩。谕载入《会典》（成为正式法律，载入法律汇编）”（《清史稿》卷九十二）。塞楞额和周学健在《清史稿》中都有传。总督是管相当于今一至三个省军政的高官，从一品，地位仅次于相当于正副宰相的几位大学士，和六部尚书品级相同。从二品的巡抚则是一个省的军政主官。如此重臣都因为这么一点小事被处死，可见当时的统治残酷到何等地步，这种时代还被称为“盛世”？曹雪芹说它是“末世”，确实不错。
芳官在国丧期间违制剃发事，在六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中。值得注意的是，“命”芳官剃发，改名为“雄奴”、“耶律雄奴”，都是宝玉的主意。宝玉还发表了一通明显具有反满情绪的宏论：“‘雄奴’二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。”妙的是，不但芳官“十分称心”，而且这个“耶律雄奴”的别名叫开以后，有人叫不准，“甚至于叫出‘野驴子’来”。满族建立政权初期的几十年，强迫汉人和其他各族人剃发，“留头不留发，留发不留头”。为了剃发不知杀害了多少人，无数家庭家破人亡。而且满族贵族广泛圈地，迫使大批汉人为奴，奴隶的子女生下来就是奴隶，所谓“家生子”。曹雪芹通过写芳官剃发，明显地表现了对于满族统治集团的愤怒与讽刺。值得特别注意的是，曹雪芹不是就事论事，而是通过贾宝玉的这番话，将剃发这件事和当时朝廷的整个政策，和中国的命运联系了起来，指出它是“中华之患”。曹雪芹批判的矛头始终牢牢地指向当时那个“末世”社会，很值得我们深思。
按照贾宝玉的说法，女孩子一出嫁，沾染了男人的气味，宝珠就没有光泽了，变成死珠子了，再后来就变成鱼眼睛了。用现在的学术语言来说，贾宝玉这话有严重的性别歧视之嫌，对男性有仇视情绪！要是现在谁这么说，有人恐怕要起诉他歧视男性，侵犯了名誉权，要求赔偿精神损失多少多少万呢！
女孩子也未必都喜欢他，贾宝玉这不是在提倡少女都实行独身主义么？这叫什么话！