按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
束了这个故事，这是我在记录里面看到的。
请大家想想看，这个老祖母多么了不起，多么伟大，她在自己生命的尾声，她要帮着她的孙女来争取最后的笑容，他自己也跟着笑，换句话说呢，你们德国人可以杀掉我们犹太人的生命，可是你阻止不了我最后的笑容，笑容是在我脸上的，你阻止不了我最后对我孙女的亲情，你挡不住的。这就是一个重要的人生观，就是刚才我讲的《美丽人生》的故事，就是说，人可以苦中作乐，在你不幸的人生里面，你可以掌握一部分命运。大家回忆回忆看，我在我节目里面谈过另外一个老祖母，她的孙女死掉了，大家以为老祖母会很痛苦，结果呢，看不出来老祖母有什么痛苦，表情还是很安详，大家忍不住问这个老祖母，孙女死了你好像很想得开，老祖母说，我真的想得开，因为我也老了，我的未来的时间指日可数，说不定什么时候就死了，我的每一天二十四小时对我都很珍贵，每一天一个小时对我很珍贵，半个小时对我很珍贵，十分钟对我很珍贵，如果我花十分钟的时间去想我死掉的孙女，我为她哭泣为她悲哀，为她痛不欲生，我就同样的不能花同样的十分钟，去回想我跟我的孙女那些快乐的回忆，快乐的时光，我们一起在太阳底下，我们在绕着树捉迷藏，我们一起吃冰淇淋，这些快乐的回忆我都不可能有了，为什么呢？我整天以泪洗面。就因为我的来生指日可数，我很快的就会跟我的小孙女一起走了，所以她的死亡，我不应该这样用伤感的方法来处理。
这就是我跟大家在节目里面所讲过的，一个老祖母的人生观，今天我又讲出来，给大家的一个另外一个人生观。老祖母可多了，我不给大家讲过一个故事吗，中国清朝的文学家袁枚，袁子才，他的母亲九十多岁死的时候，他看到母亲快死了，他忽然哭起来了，他母亲九十几岁了，他自己也六七十岁了，结果母亲临死以前，看他儿子哭起来了，就笑起来了，伸出手来，那个手当然是快死的手，颤抖的手，给她儿子擦眼泪，一边擦眼泪一边就跟她儿子说，她说你这个傻孩子啊，人间有不死的人吗，我活了九十多岁，现在福寿全归，有什么难过的呢？一边说着，一边给儿子擦眼泪，一边自己就死掉了。我举了这三个老太太的例子，给大家看，给大家听，告诉大家，人生观，痛苦跟快乐，在你一念之间，你本人可以选择，你本人可以控制。这些故事啊都是非常动人的，刚才我讲这个故事，你看到没有，在毒气室里面，面对了死亡，集体死亡，而前后左右，一片痛苦恐惧跟哀嚎的状态底下，她老太太可以从容地去养她的孙女，然后含笑和孙女一起死掉，你知道吗，这是了不起的哲学家，这是人生，可以参悟人生，知道人生怎么样面对，知道极权暴政专制，你最后你可以要我的命，可是你挡不住我最后的笑容，这是一个重要的人生观。我讲给大家听，人间有很多这种，充满了彩色的故事，在我的节目里面，我会尽量的找来，讲给大家听
第三百二十八集 言语背后是活生生的血肉
我在我的节目里面常常用图片，跟我的解释来传达一些我所能了解的人生观和人间的信息，可是我必须告诉大家，为什么我要用喜欢用图片？我能找到的图片，我尽量用图片，什么原因呢？因为人间的一些事情，有的是靠抽象思考方法的，好比说数学啊，尽量是越抽象越好，可是有些东西表达是不能靠抽象的。我也跟大家讲过，有些东西是一定靠抽象的，好比说“己所不欲勿施于人”这八个字，你用画面来表达，用照片来表达，高难度，什么原因呢？因为这八个字是很抽象的观念，你无法把它落实，用一张照片说的很完整。反过来说，有些东西是用照片来表达的，你嘴巴跟笔下千言万语都不能表达出这个真相来。所以这个时候，找到照片找到画面来表达，就是最重要的。我跟大家谈，我们说日本侵略中国，日本人在清朝的时候拿走了台湾，日本人在台湾杀了很多我们中国同胞，其中包括了山地同胞，就是原住民，高山族，当我讲这个话的时候，大家觉得这只是一个一句话，一个数字，杀了很多人，这只是个数字，你印象不会深刻的，就好像苏联的大独裁者斯大林讲的一句话，说死了一个人是悲剧，死了一百万人是一个统计数字，为什么呢？已经不再是悲剧了，稀松平常。可是当你死了一个人，有画面出来的时候，或死了一百万人有画面出来的时候，你的感觉就不一样了。
我今天在节目里面给大家展示过德国人杀人的时候那个画面，看到没有，当英国美国的军队到了德国人所控制的集中营，看到满地都是死尸的时候，大家看看，才知道死亡两个字对你不是一个抽象名词，才知道这是活生生的，有这种画面，活生生的局面，不是吗？当发现小孩子在集中营，一部分没有杀掉的都是这个样子的时候，我们才知道什么是叫做受苦，什么是受苦受难。现在我们说受苦受难四个字给你的感觉，跟你看了这张照片以后的感觉，就不一样了，这就是说我们需要一些照片来表达一些想法。我给大家看看，过去台湾有原住民，当然现在也有，很少了，只有三十万人。这是当年的原住民，这个原住民里面，我们看了这些女孩子，她们可能有一些荷兰人或者西班牙的混血，看她们这个脚啊都没有鞋，光着脚啊。 日本人到了台湾以后，原住民的抵抗比一般的汉族的人还强烈，很奇怪啊。
大家看看这张照片，我李敖把它放大的，大家看，这是一个小孩子的照片，你以为他睡着了吗？他没有睡着，他被杀了，他被杀的时候大家看，这是一个小孩子的人头啊，杀了以后的人头给切下来，就是这张残忍的照片。为什么这个戴着一个什么东西呢？这是耳朵穿个洞，大家看这是一个很可怜的山地的小孩子，被日本人杀了以后，头切下来，干什么呢？做研究之用的。这个照片我告诉大家，最近我才发现的，很多人看不到，大家看，当然你有心理准备，如果你不想看这些画面，我觉得这个可以不要看。大家看这是日本人杀的这些高山族的人头，注意这是人头啊，注意啊，很清楚是人头，看到没有，切下来的，脖子没有了，断掉的人头。就是刚才这个小孩子，我把照片放大的，大家继续看，看到没有，下面切掉的人头，注意没有 这耳朵上面会插一个，跟这小孩子一样，这是插下去，大家看，这是切下去的人头。
这些人头照片哪来的，人头照片就是日本人当时大量地杀掉了中国的山地同胞以后，搞了一大堆人头送到研究机构去研究，所以这些人头当时保留下来，每一个都拍了照片。这批照片最近才被我发现的，一般人都看不到，大家看看日本人是这样子对待台湾人的，对待中国台湾人的，现在台湾居然有一部分，当然是一小部分的台湾人，居然跑到日本的靖国神社去上香，去鞠躬，你说这些人是不是贱骨头，他们整天说是外省人欺负了台湾人，哪个外省人这样子对付了台湾人，能够赶得上日本这种杰作吗？所以我说这些台湾人他们不识好歹，他们也不懂真相，也不懂历史，也没有廉耻，有廉耻就要分清什么是敌人，什么是我们自己人，什么是敌我矛盾，什么是人民内部矛盾，这要分的清啊，分不清。所以我要把这照片呢给大家看看，这是多么恐怖的照片啊！大家再看看这个照片里面，看到没有啊，这是当时的日本军人怎么样地把人头砍下来，看到没有台湾人人头砍下来。大家看这个日本武士刀拿起来，正要砍这个人的人头，这个台湾人还有辫子，然后杀他以后呢，把人头摆在一个木板上面，就这个样子，你看没有，单独一个人头，看起来很恐怖啊。在这木板上面还有文件，这文件讲什么东西呢？这文件讲到在这个地方，杀掉的这个番头，杀掉的这个高山族人头，奖赏给你们多少多少好处，这就是鼓励你们杀人的证据。
那结果怎么样呢？就以番制番，用台湾人杀台湾人，用高山族杀高山族。所以我们看到，这以番制番的人，高山族被武装起来了，让他们来同室操戈。我们再看，这是个高山族自己手里提着一个人头，看到没有，不但日本人杀高山族，还分化高山族，用高山族来杀高山族，以番制番。这一次，一部分台湾人，尤其就是台联，台湾联盟这批人跑到日本靖国神社鞠躬的时候，回来以后有我的朋友，她是一个高山族的“立法委员”，叫做金素梅，她声讨他们的时候，这些台湾人就鼓动了一些高山族来闹这个金素梅，闹场，就是用高山族来对付你高山族的金素梅，就是用了日本人的方法，以番制番，就这种方法，只是没有把金素梅的脑袋砍下来而已。这就是他们干的事情，我举这个例子啊。
再看，这是日本军人这么多啊，这照片都是新发现的，请注意，以前大家没有看过的，这是台湾的女人，四边环绕的都是日本的军人，我们可以看到啊。我拿这些故事、这些照片给大家看，证明什么呢，证明就是当一个东西出现的时候，它是活生生的画面，活生生的证据，这时候你再说，绝不是说日本人对我们台湾的中国人很残暴，杀人很多，这什么话啊！大家看看这画面就知道，是什么结果呢？所以我说，有的时候要靠画面来证明这些真相才是重要的，这就是我李敖向大家展示的一些历史方法，这方法的意思就是告诉大家，有这些方法才能够知道事实真相，并且那个感觉才会出来，不然呢你只是抽象名词，日本人很残暴，杀我们中国人，这个呢是不够的。譬如说这一次《亚洲周刊》登出来童清峰的文章，说是这个陈水扁炮火轰出李登辉运作诺贝尔和平奖的秘密，然后呢他提到了，是李敖指出来怎么怎么样，因为这个文件，大家看啊童清峰所说的，谈到我李敖对