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关于这种宛如神话的真实生命如何发生，在生物学家之间依然存在争议。对早期生存在荒野中的人类来说，那是一种奇迹，是《圣经》上所刻画的上帝创作，是一个谜团。然而，在被城市灯光、汽车、收音机等嘈杂声所包围的日常生活中，已经很少人会关心这种事了，而这却是我们在康提基号甲板上最重要的生活体验。在漆黑的夜晚乘着轻木筏航行，透过对闪烁星斗和浮游生物的探索，在亿万道阳光照射下，观看海中那些可能是我们祖先的发光微粒，使得我们的地平线跟着宽阔起来。星星其实很遥远，却让人类的世界变大，让我们的族系传承更为久远。
要观察受孕生物的子宫所产生的演化，并不需要利用望远镜和显微镜，因为那种演化的速度很快，肉眼就看得出来。一只有数百只脚的幼虫，会把自己包裹起来，经过数周沉潜，再从混沌中爬出来，变成一只有六只脚、四片羽翼、色彩华丽的蝴蝶，然后展翅飞翔。这是再自然不过的事情，因为大自然对一切事物都已加以界定。在此，我们再度被文字愚弄──如果一切事物的发生是超自然现象，那么，只有自然能够让这一切事物发生。只有一件事是不自然的，那就是人类对大自然所做的一切：把自然切成片段、杀死它、将它解剖，然后找出染色体，发现神经系统如何运作，再加以接合与移植。也许有一天，我们能够比照过去大自然让人类进化的模式，模仿自然，创造生命。不过，还是别突破这种剽窃阶段比较好。
第四部分亲近海洋（2）
如果星星与原子曾经是一体的，那么，星星与原子创造出来的世界，应该仍然是个神话。从逻辑上来说，创造是完全不可能发生的。但逻辑是人类心志的产物，受到大脑支配，而大脑里有限的思考模式，都是大自然预先设定好的。如果创造有起源，一定有些事物能激活这源头。我们搭乘一艘摇摆不定的轻木筏，躺在席子上，随着船身规律地晃动，凝望着宽广天空中的星斗。在康提基号上，就像其他文化的人一样，我们仔细思索生命之谜，因为人类已经发展出可以思考的大脑。然而我们找不到答案！我们活在一个神话世界，内心既带着天堂也怀抱地狱。我们找不到空间来安置天堂与地狱。
达尔文和早期的《圣经》，都以不同的文字来述说同样的故事，写下《创世记》的圣哲，用的是当时的语汇，而达尔文是用我们比较能理解的文字。这两种不同说法所描绘的景象是一致的，很难说这是巧合。来自美索不达米亚乌尔城的闪族移民，如何知道地球生命的起源是海洋，而海洋曾一度淹没所有的陆地？他们又如何知道鱼类比天空中的飞禽和陆地上的野兽更早出现，而人类是最晚出现的物种？
达尔文曾经读过《创世纪》，而《创世纪》的作者，也看到过达尔文所看到的事物。达尔文让更多人用眼睛在荒野中观察，而不只是在家里透过显微镜观看。古代的作者也曾经观察到大自然的神奇，因而激发了达尔文的灵感。自从哲学家开始思考生命的起源和植物花卉的生长，人类及四周的自然环境一直不曾改变过。关于化石与胚胎的奥秘，达尔文在19世纪可能比别人多累积了一些知识，但是，公元前19世纪，美索不达米亚的记录者，则可能保留更多人类的直觉观察。是不是因为他们提早几千年接近早期人类，所以具备某些能力，对动物世界有着令人难解的智慧，而那种能力我们就称之为“直觉”？答案随人猜测，不过，事实是：当代生物学家追随着达尔文的脚步，把早期接管伊甸园的亚当和夏娃的神话，用一种更简易且诗情画意的文字重复陈述。神话故事可以一再重复，然而，最不可思议的故事，也是最真实的故事。
创造是经由进化而来。
这世上曾经没有国王，没有人民，没有森林，没有双眼能观看，也没有什么事物能被人看到。创造，是很早以前发生的事，时间难以估算，因为时间感是由人脑产生的。
尽管如此，还是有些事情发生了。因此，这些事一定在“时间”开始之前，就一直存在于某个地方。如果没有什么事物是存在的，那就没有事物能够发生。不管是什么事物，它一直在那里，让万物展开生生不息的循环。那是染色体和太阳系。当某些事物让发光的宇宙产生之时，会有一种张力和能量，来进行制造和进化。
第四部分宇宙的“第一天”
时间展开的第一天，亦即地球诞生之初。地球是个母性星球，有宛如伴娘的月球跟随着，在真空的世界里旋转。月球注定是个陪衬的星球，在环绕着太阳旋转的众多光秃秃的星球中，有如后宫三千佳丽中最得宠的一人，是惟一被选来陪伴地球的星球。那些星球没有海洋，一片死寂。没有海洋就不能孕育生命。围绕着太阳的众多行星之中，地球是惟一有海洋且能孕育万物的星球。
权威的太阳自负地用充足的光线，来照射如妻眷般的星球。原始地球的面貌被一层无法穿透的烟尘和湿气所掩盖，没有任何光线能穿透。那时的地球还没有时间存在，但宇宙这个没有尽头的时钟，已经标示出宇宙的“第一天”。
创造力是活性的，甚至在黑暗中也一样。原子会跳动，规律地各自占据位置，就像士兵在军官指挥下列队站好。它们能组成更大群的染色体，之后再开始舞动。每个原子背后的小宇宙，都有一些万能的能量和计划，因为某些几率和能力，引出一些原本没有的粗糙物质，或是把它们从无变成有。太阳散发出光芒，为宇宙中亿万个星球提供燃料，而那时的地球，依然在烟尘和湿气面纱的保护下沉睡着。
当宇宙被点亮时，在宇宙的“第一天”，创造力和进化力是有区别的。当时没有什么需要进化，除非已经被创造出来。
“第一天”结束的时候，地球表面空无一物，只是一片广大而没有生物的海洋。光滑的外表上没有大陆、没有海岛、没有初生婴儿。但是陆地一直存在，那是由已经硬化的火山熔岩所构成的一层薄薄的海底外壳。就这么一层薄薄的外壳，便足以把地球表层大量的水分和内层的大火球加以隔绝，让原子能够在火球里不断狂舞，直到今天仍未中断。最初，还没有能够让人类展开进化的粗糙物质，在尚未发明显微镜和创立基因遗传学的年代，有一种能从淤泥和海水中发展出血肉的能力，注入了这个外表被水覆盖的死寂星球。早期的诗人这么形容：
起初，神创造天地。
地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。
根据《创世纪》的作者所述，“第一天”是先有黑夜，后有白昼，而上帝是惟一的计时者。对上帝来说，一天等于人类的一千年，而人类的一千年，仅仅是上帝的一天。爱因斯坦后来用一句话来诠释人类所谓的数千年：时间是有相对性的，是人类大脑的产物。没有人类的大脑，就不会有“第一天”的结束。不过，重力是存在的。重力让地球的水分不会跑掉，能像新生婴儿的皮肤般均匀分布在各个角落。
地球开始运转时，地表最上层的水分也开始运动，不停地搅拌再搅拌，像女巫的大锅子一般。地球上没有任何陆地能让循环的洋流改变方向。移动的海水注定要成为未来生命的血源，它吸取岩石的养分，再向各方向传送出去。它是整个永恒运动设计的一部分，就像持续自动运转的心脏，把海水输送到各角落各方向，还能克服重力，把滤清的水分送到天上，高度刚好让珍贵的雨点不致消失到太空中，让水分可以在上空旅行，然后以垂直循环的方式再洒落到其他地方。水分就这样以水气的形式上升，以雨点的形式落下。未来大气层的空间已经预留好了，云层之下与水面之上，已经空出来要留给空气。然而那时还没有空气。天空中除了有毒气体的染色体之外，没有别的气体。它让云层与海洋中的水分得以相互分隔。水面上和水面下的天空，是仅有的狭窄空间，用以分配给后来的太阳系中的生命。
早期的记录者曾提到：
神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”
神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。
到了“第二天”，先是夜晚出现，再来是白天。而漂浮的云在那时候还看不见。
第四部分生命初始（1）
接着，地球的年代开始了。陆地从光滑的海面升了起来，形成了涡流。火山像野兽般从水里冒出来，整个大陆像是火山熔岩所形成的肌肉，不断扭曲着，直到扭动减缓下来，接受了分配给它们的空间。原来仅有的海洋，就这样被不同陆地分享。大陆块原来在大火球里，可以自由地缓慢漂浮。它慢慢变成好几块，形状各有不同。海洋则永远只有一个，不管大陆多么大，在共通的海洋中，都只是从海底升起的一个小岛。
人类那时还没有出现，对地球没有贡献。要让大陆从海洋深处反重力升起，需要更大的力量。
早期的《创世纪》记录者写道：
神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
神称旱地为“地”，称水的聚集处为“海”。神看着是好的。
神说：“地要生长青草和结种子的菜蔬、结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。
于是地长出了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。神看着是好的。
有晚上，有早晨，是第三日。
到了第四天，陆地和海洋仍笼罩在黑暗中。厚厚的云层把雨水洒到岩石和海浪上。那永恒的运转，依旧在黑暗中孤独地进行着。水分升到天