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地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义”（《荀子·天论》）。
在荀子之前，无论《论语》、《孟子》，还是《墨子》、《庄子》，其散文每篇标题都是不完整的，多取文章的开头几字做篇名，例如《学而》、《尧曰》、《秋水》、《天下》等。但荀子的散文，每篇都有一个完备的标题，概括其中心思想，例如《劝学》、《王霸》、《议兵》、《天论》等。标题的完备，是散文固定成形的标志。因此，荀子在散文文体上的建树是具有开创性的。
二、汉乐府中的燕赵民歌及《陌上桑》
乐府是中国古代专掌音乐的官署，早在秦朝就已设置。汉武帝时，重设乐府，并进行了大规模的民歌采集。在乐府所采集的各地民歌中，除吴、楚、齐、郑等地民歌外，还有“燕代讴，雁门、云中、陇西歌诗九篇”以及“邯郸、河间歌诗四篇”（《汉书·艺文志》）。燕代讴以及邯郸、河间歌诗即燕赵民歌。
尽管汉武帝时期乐府所采集的民歌后来大部分已经佚失，但少数燕赵民歌却因脍灸人口而得以保存下来。《陌上桑》就是其代表作：
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著巾肖头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余。使君谢罗敷，宁可共载不？罗敷前致辞：使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫。三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
这是一篇优秀的叙事体民歌，源自民间传说。崔豹的《古今注》记载：“《陌上桑》出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出采桑于陌上，赵王登台见而悦之，因引酒欲夺焉。罗敷乃弹筝作《陌上桑歌》以自明焉。”《陌上桑》当然不是罗敷所作《陌上桑歌》，而是民间诗人根据罗敷的传说创作出来的。
《陌上桑》在继承和发展《诗经》现实主义精神的基础上，用高度的夸张显示了浪漫主义的特色，在人物形象的刻画和情节的叙述上也较为成熟，特别注意通过人物的语言和行动来表现人物性格，塑造了一位英勇机智、反抗强暴的美丽妇女形象，在思想性和艺术性上都达到了相当高的水平。
三、邺下文人集团及西晋燕赵文学
自汉献帝建安十八年（213年）曹操封魏公起，邺城（今河北省临漳县邺镇东）就成为曹魏政权的政治和文化中心。以曹操、曹丕、曹植为核心，一大批文人聚集在邺城，形成了邺下文人集团，掀起了建安文学的高潮。
曹操（155—220年），字孟德，沛国谯（今安徽亳县）人，是我国古代著名的政治家、军事家和文学家。死后被其子曹丕追封为魏武帝。他的诗歌今仅存20余首，全都是乐府歌辞。其中，《苦寒行》表现了军旅生活的艰险，格调悲凉沉郁，带有建安诗歌的典型特征。《观沧海》是《步出夏门行》的第一首，全诗情景交融，境界高远，场面壮阔：
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
除曹操外，曹丕、曹植以及“建安七子”都对建安文学的兴盛做出了各自的贡献。当然，在邺下文人集团中，除曹丕夫人甄氏、刘劭、李康等少数几个人外，大多数文人都不是燕赵籍贯。然而，燕赵风物却给他们的创作提供了丰富的营养，如曹操的《苦寒行》、《观沧海》即是如此。另外，他们的文学活动反过来又对燕赵地区的文学发展产生了重大影响，造就了一大批文学新人。张华、张协等西晋著名的燕赵籍作家，就是在邺下文人集团所造成的浓厚的文化氛围中成长起来的。
张华（232—300年），字茂先，范阳方城（今河北固安县南）人。其父张平，曾任曹魏渔阳太守。张华少年丧父，陷入孤贫境地。他痛感怀才不遇，写出了《鹪鹩赋》。《鹪鹩赋》是一篇著名的咏物赋，与曹植的《鹞雀赋》、阮籍的《猕猴赋》齐名，极受“竹林名士”之一的阮籍称许。
西晋建立后，张华飞黄腾达，历任中书令、散骑常侍、侍中、中书监、司空等职。他凭借政治地位和文学成就，成为当时的文坛领袖。张华学识渊博，曾作《博物志》10卷；擅长作赋，善作五言诗。张华的诗，今存30余首，其中有10余首拟乐府诗。这些诗代表了张华的最高文学成就，也影响了西晋一代的文风。
张协（约255—307年），字景阳，西晋安平（今河北属县）人。历任秘书郎、华阴令、中书侍郎、河间内史等职。著有《洛禊赋》、《关邙赋》、《七命》等文以及《杂诗》等。《杂诗》十首是张协的代表作。
《杂诗》十首从不同的方面抒情述志，既有闺情、乡恋，又有怀才不遇之叹；或叹世途多艰，或高歌固穷守志，具有很高的艺术性。如《杂诗》之八：
述职投边城，羁束戎旅间。下车如昨日，望舒四五圆。借问此何时？蝴蝶飞南园。流波恋旧浦，行云思故山。闽越衣文蛇，胡马愿度燕。土风安所习，由来有固然。
借物抒情，时空交替，空灵清靡，很能代表张协的诗风。钟嵘称赞张协的诗“文体华净，又巧构形似之言”（《诗品》卷上）。王船山则说：“诗中透脱语，自景阳开先”；“‘蝴蝶飞南园’，真不似人间得矣”；“景中宾主，意中触合，无不尽者。”（《古诗评选》卷四）
四、北朝的燕赵民歌
北朝时期燕赵文学最具特色的是民歌。当时，随着鲜卑政权入主中原，有相当数量的鲜卑族民歌便传入燕赵地区。在民族大融合中，它们又被译为汉语而广泛流传。其中，最著名的是《敕勒歌》：
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
这种苍劲自然的风格与燕赵汉族民歌的慷慨激昂的情调有机地结合后，扩大了燕赵民歌题材的广泛性，增强了燕赵民歌情感的表现性，使这一时期产生了许多爽朗刚劲、反映现实生活的燕赵民歌。
如《幽州马客吟》反映了人民对社会不平等现象的激愤：
快马常苦瘦，勦儿常苦贫。黄禾起羸马，有钱始作人。
如《李波小妹歌》则是歌颂敢于反抗官府残暴统治的女英雄：
李波小妹字雍容，褰裳逐马如卷蓬。左射右射必迭双，妇女尚如此，男子安可逢！
五、隋唐燕赵的边塞诗
（一）边塞诗人卢思道及其《从军行》
卢思道（约532—583年），字子行，范阳涿（今河北涿州市）人。初仕北齐，历任司空行参军、直中书省、司徒录事参军等职，后仕北周，历任掌教上士、武阳太守等职。入隋后，任散骑侍郎，于隋文帝开皇三年病逝。
卢思道善作边塞诗，并游历过蓟北，对边塞风物比较熟悉。其代表作为《从军行》：
朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。朝见马岭黄河合，又望龙城阵云起。庭中奇树已堪攀，塞上征人殊未还。白雪初下天山外，浮云直上五原间。关山万里不可越，谁能坐对芳菲月？流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。从军行，军行万里出龙庭。单于渭桥今已拜，将军何处觅功名？
这首诗自然流畅，情感真实，雄劲而悲凉，具有较高的艺术性。而且，它已具七言歌行之体，可以视为开初唐七言歌行的先声之作。因此，它历来为人推重，对唐代边塞诗人高适、岑参等人有相当的影响。
（二）唐代边塞诗人高适
高适（702—765年），字达夫，一字神武，渤海蓨（今河北景县）人。少年时贫穷落魄，狂放不羁。青年时西游长安，漫游梁宋。中年时又北上蓟门，想效力边庭，但未能如愿。48岁时，始任汴州封丘县尉。后弃官入河西节度使哥舒翰幕府掌书记。他晚年得志，历任侍御史、淮南节度使、西川节度使、刑部侍郎等职，进封渤海县侯。
高适慷慨有大志，务功名而尚气节，出入军旅，深入边塞，有着丰富的情感和阅历，因此在边塞诗的创作上出类拔萃，与岑参齐名，成为唐代第一流的边塞诗人。
《全唐诗》收入高适的诗约有230余首，其中有不少优秀的边塞诗，如《营州歌》、《听塞上吹笛》、《燕歌行》等。其中，《燕歌行》最著名，堪称唐代边塞诗的典范：
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边风飘摇那可度，绝域苍茫何所有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战�