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5CD【解析】真理之为真理是因为它反映客观实际，所以本题中C、D符合要求。而命题A，当然很重要，但人的利益和愿望以及马列主义、毛泽东思想都不属于客观实际，不能作为检验真理的标准。
6AB【解析】真理的客观性具有两重含义，一是真理的内容是客观的，二是检验真理的标准实践是客观的。在本题中，命题D是不对的，真理之为真理不是由大多数人认同的公共性所决定的。真理符合广大人民群众的利益，讲的是真理的功能，所以不选。
7AC【解析】本题中，只有命题A、C确切说明真理向谬误转化的条件。少数人赞成与多数人反对，不会使真理变成谬误；在实践中未能达到预期结果，也不会使真理变成谬误。
8AB【解析】承认世界的可知性、承认客观事物是认识的对象，承认认识具有真理性，这是所有唯物主义反映论的共性，所以不是能动的反映论与机械反映论的区别，把实践作为人的认识的基础，并把辩证法引入人的认识过程，是能动的反映论与机械反映论的区别，所以本题选A、B。
9ACD【解析】真理之为真理，是因为它具有不以人的意志为转移的客观内容，所以本题中命题A、C、D揭示了这一点，至于命题B，不是确定真理之为真理的标准，所以不选。
10ABCD【解析】主体与客体的关系是人在实践过程中与客观事物形成的关系。
11BD【解析】本题考查对认识发展过程一些基本过程的认定，命题B、D，都是认识发展的基本过程，所以选择之，至于命题A、C，认识没有这样的过程，所以在排除之列。
12ABCD【解析】本题考查对非理性基本概念的认定，A、B、C、D命题都揭示了非理性因素的具体内容，所以选择之。
13BC【解析】这是列宁同志的一段话，它揭示出真理具有条件性、相对性、具体性，在一定条件下真理会向谬误转化。所以本题的命题主观唯心主义和客观唯心主义的命题。
14ABCD【解析】本题考查的是理论和实践的关系，强调理论一定要与实践相结合，尤其与人民群众相结合，才能转化为现实物质的力量。所以A、B、C、D都是正确的。
15BC【解析】命题A是一种自然现象，与实践和认识的关系无关。命题D讲的是学习，不是实践与认识的关系，故而不选。所以本题选B、C。
16ABC【解析】魏源的话强调知是从及来的，先有及后有知，这就强调了实践和感觉经验在认识中的基础作用，坚持理性认识来自感性认识，这也就坚持了认识论中的唯物论，所以本题选A、B、C。至于命题D与魏源的话关系不大，故而可以不选。
17ACD【解析】认识由理性认识向实践飞跃，这是认识过程中的第二次飞跃，是比由感性认识向理性认识飞跃更伟大的一次飞跃，而理性认识向实践的飞跃之所以更重要，就在于通过这次飞跃，使理性认识接受实践的检验，发挥其对实践的指导作用，使认识变成改造世界的物质力量，并使认识随实践的发展而不断发展，因此命题A、C、D均选。至于命题B不是理性认识向实践飞跃所能解决的，事物发展的总趋势是事物主客观综合作用的结果，有着更深刻的原因。
18ABC【解析】唯物主义都是可知论者，所以只有非唯物主义中间才有不可知论，故命题D在不选之列。A、B、C命题都准确反映辩证唯物主义与旧唯物主义的区别，故选择之。
19ABC【解析】本题中，“按图索骥”的错误为唯理论，教条主义，理论脱离实际，所以命题A、B、C符合题意。
20ABCD【解析】本题四个命题均可以从割裂主观和客观、认识和实践的统一中产生。教条主义，则使理论脱离了实际，使理论成为一切问题的标准，经验主义则把经验绝对化并脱离实际的产物，而“左”的和右的错误，其根源都在主观脱离客观，认识脱离实际。
21ACD【解析】感觉是人对世界低层次的反映，是感性认识的组成部分，“跟着感觉走”这一命题把人的感觉绝对化为惟一的东西，这就成为了唯心主义经验论的命题了。由于感觉是人的感觉，是我的感觉，把感觉绝对化，也就把我的感觉绝对化，在逻辑上导致了唯我论的结果。同时由于感觉是与理性相对应的，感觉有待于上升到理性，“跟着感觉走”只要感觉，也就否认了理性，所以这又是一种反理性主义的观点。所以本题选命题A、C、D。唯物主义感觉上的观点是，认为感觉是对客观世界的反映，感觉是迈向更高级的理性的桥梁和基础，因此感觉既不是人与世界之间的屏障，感觉也不是惟一的存在，感觉是感性认识中的一个组成部分，所以“跟着感觉走”不是唯物主义的观点。
22ABC【解析】老年人的认识有其因经验和知识积累比年轻人多而带来的优点，但也有其缺点，比如因经验和知识多而产生守旧性、片面性等等，所以不能说老年人的认识在一切方面都超过青年人的认识。认识来源于经验，说的是认识来源于感性认识，这是一个唯物主义的命题，老年人之所以比青年人更深刻，就在于经验更丰富和知识更多，并能在经验的积累中加深认识，所以本题选A、B、C。
23ABC【解析】本题中，ABC都是中国传统哲学中唯心主义的知行观，强调先知后行，只有D是唯物主义的知行观。所以命题A、B、C符合题意。
24BC【解析】本题考查的是理论和实践的关系，本题中有两个主句，第一，批判的武器不能代替武器的批判，是指理论不能代替实践，第二，理论一经群众掌握，会变成物质力量，是指理论对于实践有指导作用。因此，命题A、D是错误的，只有B、C符合题意。
25BC【解析】价值是指主体和客体之间一种特定的关系， 即客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系。价值有两个方面的内涵：一方面是主体的需要和要求；另一方面是客体的某种性质、性能。价值是在二者之间的关系中发生和形成的，价值既有客观性，也有主体性。价值的客观性与主体性是内在统一的。
26AB【解析】价值的客观性表现在：第一，价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础；第二，人的需要不是主观随意的，而是受社会实践和历史条件制约的。
27AC【解析】对客体实际状况的正确认识，是形成科学的价值评价的基础和前提；对主体本身实际需要的正确认识，是形成科学的价值评价的必要条件。主体为了形成合理的科学的价值评价，在认识对象的同时也需要把自己称为客体，正确理解和认识自身的实际需要。只有那些既有利于社会发展，又对个人或群体有意义的需要，才是真正符合主体利益的具有客观必然性的需要。
28BD【解析】真理原则和价值原则是人类活动的两大基本原则。真理原则体现客体尺度的要求，要求人们在认识什么是真理时不能考虑人的主体需要和利益，价值原则体现主体尺度的要求，要求人们在考虑为什么要认识真理时要保证主体需要和利益的满足；真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，而价值原则主要表明人的活动中的目的性。
真理原则是社会活动中的统一性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则；真理是一元的，真理本身没有主体的差别、阶级的差别，它服从于世界的物质统一性，而价值是多元的，不同的主体有不同的需要、不同的价值要求和价值选择。
29ABCD【解析】本题四个命题指出真理与价值对立统一的关系。命题A指出真理和价值侧重点从而指向性的不同，命题B指出真理和价值的统一性，命题C指出真理与价值的相互作用，命题D则是指出实践是真理和价值的检验标准，所以四个命题全选。
30CD【解析】真理的具体性是一个哲学概念，把具体性理解为生动的形象，这是艺术上的概念，两者不能等同，所以命题A混淆了两种意义上对具体的理解，故而不选。真理的形成是一个复杂的认识过程，其中当然包含着抽象概括的作用，所以命题B也在不选之列。命题C、D准确反映了真理具体性的含义，即真理的具体性是与真理适用的范围、条件、主观和客观的统一相关的，正因为这样，真理不具有抽象不变的公式，所以这两个命题都选。
31ABCD【解析】本题考查的是实践的特点和作用，四个选项均符合题意。
32ABD【解析】本题考查的是感性认识，强调感性认识、归纳方法的局限性，由此感性认识必须上升到理性认识。所以A、B、D命题符合题意。
三、分析题
1【答案要点】能动的反映论是马克思主义的认识论，它有别于旧唯物主义的机械的反映论。它的主要特点是：第一，把科学的实践观点引进到认识论，主张实践是认识的基础、来源、动力、标准和目的。第二，把辩证法应用于反映论，坚持人的认识是对客观事物能动的反映。第三，在以上两点的基础上把对客观世界的认识和改造结合和统一了起来，认为认识是实践、认识、再实践、再认识的无限发展过程。
认识和实践是具体的历史的统一，是马克思主义能动反映论的一个基本原则。这是说，任何实践总是一定历史条件下的具体的实践，在此基础上产生的理论和认识也总是一定历史条件下的具体的认识。另一方面，实践又总是具体的，历史的。
解放思想、实事求是、与时俱进是能动反映论在实际工作中的应用。解放思想、实事求是、与时俱进是内在统一的，坚持这一统一也就是在认�