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山》、《吴雷考》、《商周史料考证》、《甲骨文所见氏族及其制度》、《新
殷本纪》等，尤其他的《中国古代宗教与神话考》颇有影响。
（王瑞）
《商周史料考证》丁山著，龙门联合书局1960 年出版。该书根据甲骨
文、全文所见，参考古代典籍，旁及各家之论，论证了商周两代尤其是商代
史料中的某些问题，共12 个专题，分别论述殷墟考古之鸟瞰，洹、滴与商墟、
盘庚迁殷以前商族踪迹之追寻、神话时代商人生活之推测、传说时代的王号
与传统、武丁之武功，武丁的内治等内容。
（朱玉婷）
《中国古代宗教与神话考》丁山著，尤门联合书局1961 年出版。作者
就宗教和神话问题收集、考证了大量的资料，从中国古代祭祀天神地抵、山
川日月、风云雷雨的习俗，到天体认识、五行思想以至敬祖观念的发展，考
证了夏、周、秦的世系传统，以论证中国古代宗教与神话的演变，具有较高
的学术价值。
（朱玉婷）
王亚南（1901～1969）马克思主义经济学家。湖北黄冈人，又名渔邨。
历任中山大学、厦门大学、清华大学教授，1928 年起与郭大力合作翻译《资
本论》，一生译著达四十部，深入细致的对中国社会，尤近代中国社会经济
进行了研究。1933 年参加反蒋的福建事变，抗战时期积极参加抗日救亡运
动。解放后历任厦门大学校长，第一、二、三届全国人民代表大会代表，福
建省政协主席，中国科学院哲学社会科学部学部委员、常委，《新建设》和
《经济研究》编委，福建哲学社会科学联合会主任委员。著作有《中国地主
经济封建制度论纲》、《中国经济论丛》、《政治经济学史大纲》、《《资
本论》研究》等。所著《中国经济原论》（50 年代易名为《中国半封建半殖
民地经济形态研究》），首次提出中国自鸦片战争后进入半封建半殖民地经
济形态的科学论断。
（王瑞）
《中国地主经济封建制度论纲》王亚南著，上海人民出版社1954 年出
版。全书共八节，进一步表述了作者一向坚持的中国封建制地主经济的特点，
如自然经济的统治在不同民族或国家在同一制度的各个不同发展阶段的差别
性：地主经济对领主经济是一个进步；地主经济是中国封建政治的中央集权
形态的基础，并形成了非现代意义的大民族集团思想等，在较广泛的范围内
研讨了中国社会发展过程中的经济、政治、文化诸方面的内在联系。此外，
作者还否定了过去对“亚细亚生产方式”的观点，不再认为“亚细亚生产方
式”是原始共产社会，亦非封建社会，实指奴隶社会。
（朱玉婷）
傅筑夫（1902～1986）现代史学家，河北永年人。1926 年毕业于北京高
等师范学校哲学系，在校期间曾得鲁迅指点，研究中国古代神话及宗教经典，
小有所成。1929 年起历任河北大学、安徽大学、中央大学教授，讲授经济学。
1936 年赴葵伦敦大学政冶经济学院攻读经济，1939 年回国后历任国立编译馆
编纂、中央大学教授、重庆大学经济系主任、东北大学法商学院院长兼教务
长、南开大学教授等职。新中国成立后，仍继续从事经济学研究，先后任南
开大学、北京经济学院教授，中国社会科学院经济研究所学术委员等。毕生
致力于中国古史和近代经济史的研究，主要著作有《中国经济史论丛》、《中
国原始资本积累问题》、《中国近代经济史》、《中河南大学解散后，先后
到重庆、昆明、成都从事学术研究，1944 年离开成都先后到自沙、重庆，1948
年离开重庆回到迁往杭州的齐鲁大学。全国解放后，随校返回济南，1952 年
院系调整到青岛山东大学工作，此后三十多年一直在山东大学执教，1987 年
逝世。主要著作有《明史欧洲四国传注释》、《中国长城建置考》、《汉史
论集》、《明清之际欧人东渡及西学东渐史》、《论汉武帝》、《明代海外
贸易简论》等。
（王瑞）
《明代海外贸易简论》张维华著，学习生活出版社1955 年出版。全书
六章十五节，主要论述了明代社会经济的发展，专制主义政权控制下的海外
贸易和私人海外贸易活动以及明代的海外贸易活动所起的作用——在中国社
会内部产生资本主义生产关系的萌芽和西方殖民者东来的历史条件下，尤其
是在中国和南洋地区关系的构成中所占的地位。
（朱玉婷）
《论汉武帝》张维华著，上海人民出版社1957 年出版。全书共六章，
全面评述了汉武帝所处的时代、生平事迹、性格与思想及历史地位等。作者
认为，汉武帝的统治措施，推动了封建制的发展；“大一统”局面的形成虽
然与对外征服战争是分不开的，但却更加密切了国内各民族之间在政治、经
济、文化等方面的关系。汉武帝具有一定的腐朽性和残暴性，但终究是中国
历史上一位英武有力的皇帝。
（朱玉婷）
方国瑜（1902～1983）云南纳西族人。中国当代历史学家。1902 年出生
于云南省。1923 年赴北京求学，翌年考入北京师范大学预科。1933 年毕业于
北京大学研究所。随后回乡研究纳西族象形文字。1936 年在昆明担任云南大
学教师。1938 年起兼任云南通志馆编审、审订、续修等职。抗战期间，与向
达、楚图南等人合办《西南边疆》杂志。建国后仍就教于云南大学，并先后
担任云南省第六届人大常委会委员、九三学社云南省委员会副主任、云南省
历史学会会长等职务。1983 年12 月24 日在昆明去世。主要著作有：《滇西
边区考察记》、《元代云南行省傣族史料编年》、《云南史料目录概说》、
《滇史论丛》、《纳西象形文字谱》、《彝族史初稿》、《抗日战争滇西战
事篇》等。
（许友根）
王造时（1902～1971）史学家，“七君子”之一。又名雄生，江西安福
人。早年赴美威斯康星大学攻读政治学，获得博士学位。1929 年去伦敦大学
研究政治思想。1930 年回国后历任上海光华大学教授、文学院院长兼政治系
主任。抗日战争时期积极投身抗日救亡运动，组织中国民权保障同盟和民族
革命大同盟，同时兼任全国各界救国联合会常委、宣传部长，呼吁宣传抗日
救国。1936 年11 月被国民党反动派逮捕入狱，经过全国人民斗争出狱后，
改去江西南昌政治讲习院任教务主任，不久去吉安任《前方日报》主编。抗
战胜利改任上海自由出版社社长。全国解放，历任华东军政委员会委员、华
东文教委员会委员、上海市政协委员、法学会理事、复旦大学历史系教授。
一生译著很多，主要有《历史哲学》（黑格尔）、《历史有意义吗？》（鲍
勃尔）、《人人都是他自己的历史学家？》和《法国资产阶级革命史料》（贝
克）、《美国外交政策史》（拉铁耐）、《近代欧洲外文史》和《现代欧洲
外交史》（摩尔特）等。《世界近代史》也是他主编的教材。
（王瑞）
萧一山（1902～1978）又名桂森。号非字，江苏铜山人。早年曾入山西
大学预科及北京大学政治系学习，1925 年后历任清华大学、北京大学、北京
师范大学、中央大学教授。1932 年赴英国剑桥大学深造，1935 年回国后先后
任北京文史政治学院院长、河南大学文学院院长兼河南历史研究所所长、东
北大学文学院院长、西北大学文学院院长。抗战胜利后从政任国民政府主席
北平行辕秘书长。1948 年去台湾。毕生治于清史研究，撰有《清代通史》、
《清史大纲》、《清代学者菩述表》等。对天地会及太平天国的研究，亦有
很深造诣，著有《近代秘密社会史料》、《太平天国丛书》等，《天地会起
源考》是他从英博物馆所藏资料整理而来，是研究天地会与太平天国的第一
手资料。另有《曾国藩》等。亦很有影响。
（王瑞）
方壮猷（1902～1970）原名方彰修，学名方兴，字欣安。湖南湘潭人。
中国当代历史学家，1902 年6 月28 日出生于湖南省湘潭县十四都环山乡。
1916 年考入湘潭县第七区立振铎高等小学堂。1919 年考入湖南省第一师范学
校。1923 年考入北京师范大学，1925 年考人清华大学国学研究院。1926 年
毕业后在上海暨南大学、复旦大学、交通大学、音乐学院执教。1929 年去日
本东京留学，在东京大学文学部专门研究东方民族史。1930 年回国后在北京
大学、师范大学等任教。1934 年赴法国巴黎大学研究院研究东方民族史。1936
年回国后担任武汉大学历史系教授。建国后先后担任中南军政委员会文化部
文物处副处长、中南图书馆（今湖北省图书馆）馆长、湖北省文化局局长、
武汉哲学社会科学研究所研究员、湖北省文物管理委员会副主任委员等职
务。1964 年当选为第三届全国人大代表。1970 年3 月30 日病逝于武昌。主
要著作有：《室韦考》、《契丹民族考》、《鞑靼起源考》、《东胡民族考》、
《辽金元科举年表》、《中国史学概要》等。
（许友根）
韩儒林（1903～1983）字鸿庵，河南舞阳人。现代著名史学家，精通蒙
元史、西北民族史和西藏史。1930 年北京大学哲学系毕业。1933 年赴比利时
鲁文大学攻读欧洲中世纪史及拉丁文。1934 年又赴法巴黎大学，师从伯希和
习研蒙古史、中亚史并兼习波斯、蒙藏、突厥诸文字。回国后一直从事史学
研究，1936 年入燕京大学历史系任教，后历任昆明北平研究院副研究员、成
都华西大学历史系教授、边疆语文编译委员会副主任、中央大学历史系教授
及中央大学边疆政治系主任等职。新中国