性恶篇第二十三 人之性恶,其善者伪也.－－今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉.然则从人之性,顺人之情,必出于HTTP/1.0502?犯分乱理,而归于暴.故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治.用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也. 故枸木必将待檃栝.烝矫然后直;钝金必将待砻厉然后利;今人之性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治,今人无师法,则偏险而不正;无礼义,则悖乱而不治,古者圣王以人性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,是以为之起礼义,制法度,以矫饰人之情性而正之,以扰化人之情性而导之也,始皆出于治,合于道者也.今人之化师法,积文学,道礼义者为君子;纵性情,安恣孳,而违礼义者为小人.用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也....
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